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연암소설

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그의 생각은 그가 남긴 문학작품속에서도 잘 나타나고 있는데 당시에 주조를 이루는 복고적 풍조에서 벗어나 문학이 갖는 현실과의 대립적 현상을 잘 조화시켜 그 시대의 문제를 어떻게 표현하는가를 깊이 생각하고 있는 것이다. 이것은 그의 사고가 고정적 관념에서의 일대전환을 시도한 것과 맥락을 이루는 방법으로써 문학작품에 있어서 매개체인 언어의 기능을 이해하고 당대에 맞는 문체의 개혁을 주장하게 된 것이다.
본고에서는 실학사상을 바탕으로한 그의 문학관을 살펴보고자 한다.
연암 박지원의 문학관은 한마디로 현실을 중시하는 데서 출발한다. 그는 문학이란 현실에 기반을 둔 ‘진’의 문학을 창조하는 데 있다고 생각하였다. 이것은 문학을 창작함에 있어서 독창성을 주장한 것으로서 당시의 의고적 문학풍토에서는 매우 혁신적 태도가 아닐 수 없다. 그의 문학관에 의한다면, 문학이란 작가가 처한 현실에서 얻어진 소재가 그 시대의 언어를 통하여 작품화될 때 참된 문학작품이 이루어질 수 있으며, 또한 오래도록 생명력이 지속될 수 있다는 것이다.
“대저 (자기)시대와 그 시대의 풍속을 우려하고, 근심스럽게 생각한 사람으로 굴원만한 사 람이 없다. 그러나 초나라 풍속이 귀신을 숭상하였기에 구가를 지어 노래했다.”
에를 들어 설명하고 있는 이 글에서 연암은 글이란 것은 자기가 사는 시대, 그리고 풍속을 있는 그대로 진솔하게 표현하는 것만이 참다운 맛을 드러낼 수 있는 글 쓰는 자세임을 나타내고 있다. 비록 그가 사는 시대와 풍속이 마땅하지 않고 비속하여도 그것을 진실하게 묘사하는 것이 오늘의 문인이 해야 할 일이라는 것이다. 또한 그는 역사적인 현장성을 존중하고 제재나 표현에 있어서는 고상하고 아름다운 것만 골라 숭엄하고 전아하게 나타내는 가식적 방법으로 현실의 진상을 호도해 버리는 데에 혐오와 저주를 보내면서, 있는 그대로의 실상을 표현할 것을 주장했다.
조선 사대부들은 중국 당송 팔대가들의 문장을 본뜬 고문(고문)을 숭상하였다. 이와 같이 고문의 문체를 추종하여 인간의 성정(성정)에 대한 교화를 지향하는 문학을 순정문학(순정문학)이라 한다. 그는 고문장이나 고문학을 고수하는 진부한 문장을 반대하며 비판하고, 그 시대 그 사회에 맞는 사실적이고 개성 있는 독창적인 문장을 주장했다. 여기서 연암이 고문을 비판하는 것은 고문이라는 전통에 맹목적으로 추종하는 태도를 비판한 것이지 고문 자체를 전적으로 부정한 것은 아님을 염두해 두어야 한다. 이는 법고창신과 상통한다.
이러한 사상은 그의 작품에서 연암 소설의 두드러진 특징이라고 할 수 있는 풍자적 성격과 사실주의적 경향으로 나타난다. 중세적 봉건 사회가 무너져 가고 그 속에서 새로운 사회의 움직임이 싹트기 시작하는 역사적 변화의 시대에 살면서 그 모든 추이들을 직시했던 그는 문학을 통해서 당시 시대상을 비판하였으며 서민들의 삶의 세계로 의식 세계를 확장하면서 당대 평민층의 삶의 모습을 생생하게 포착하는 사실주의적 기법으로 뛰어난 소설적 성과를 이룩했다.



자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16113111&sid=ddangkung&key=



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